集体主义和独裁有时候走得很近，以至于人们以为集体主义就是独裁，或者独裁就是集体主义。甚至做了独裁者的帮凶，还以为是自己在实践集体主义。

个人主义和民主有时候走得很近，以至于人们以为个人主义就是民主，或者民主就是个人主义。甚至做了自私者的帮凶，还以为是自己在实践民主。

或者我们调个位置，集体主义才是民主的目的，个人主义才是独裁的源动力？为什么没有人那么说呢？人类，真的就那么虚伪吗？

玩火者，必自焚。

我一直相信所谓共产主义，绝不是用来当某些懦弱的，“怕麻烦”的人的遮羞布。我还相信，所谓共产主义，也绝不是独裁者——独裁者不一定是一个 人，它可以是一群人（一小撮）——的营业执照。共产主义有一个前提，那就是每一个人的物质生活和精神生活都得到保障，个人的发展得到最好的支持，然后大家 一起为了人类永恒而和谐的生活一起努力。这就是共产主义，而不是因为你穷，你懦弱，你被人欺负，所以你用“共产主义”来“武装”自己。它是一种状态，不是 一种手段。（这是所谓的空想社会主义吗？我想不是的，因为我甚至都没有想怎样实现它。但我是一个共产主义者，我向往共产主义的人类世界）

我没读过马克思的书，但我想，马克思是一个共产主义者没问题，但他是一个社会主义者吗？他的批判性和建设性，恐怕还是批判性多一些吧？（谁读过马克思，来说说）

马克思的后辈们，在经历了独裁的摧残和社会主义的霸权统治后，依然小心翼翼如履薄冰地在政治这一问题上无所适从。前些日子的新闻说，德国统一 至今，某调查机构得出的结论是大多数人感到失望，无论是东德人还是西德人。现在又有一个德国的年轻导演，他看到美国高中发生的一个有趣的故事，搬到德国来 会更加戏剧化地发展，于是就有了这一部电影。

如果你承认人类自身有很多缺点，无法克服的缺点，这些缺点都是因为人类自身的欲望（或者需要）得不到满足引起的。那么我相信，你一定会赞同无 论民主有什么问题，就像科学一样，它都是人类在找到一个更加光明的未来之前，需要100%坚持的东西。所谓民主——说穿了，就是谦虚地批判自己——为什么 别人的意见和我不一样？是他错了？还是我错了？而不是独裁——我错不错无所谓，集体的责任就是我的责任，我的责任就是集体的责任，我只要跟着集体，就没有 负罪感——这是多么美丽的谎言，你以为这是集体主义？

（原本是发表在http://www.douban.com/review/1623809/的评论）

我很简单地考虑死的问题。

首先是自杀：总之人都是要死的，又何必找死呢。人可以活得不一样，但死了都一样，所以找死是没有创意的。

然后是别人的死亡：小时候最疼我的奶奶突然脑溢血去世了。虽然我很伤心，但是我却没哭（小时候我最爱哭了）。默默地给她守灵一夜，负责香火，看着法师做的一系列有趣的信誓旦旦的法事，明白了一个道理：死者不足惜，生者长悲伤。活着的人，是不必为死者感到惋惜的，死者需要的仅仅是天长地久的平静，而活着的人需要的太多太多，太可悲了。阳间的法则，显然不适用于阴间，别再为死者操心了。

最后是我的死亡：这个要追溯到你生命意识的开始的时候。可能我们已经记不起自己什么时候开始有强烈的存在感，意识到自己的生命。小时候什么是第一件令你害怕的事物？显然不是死亡，而是任何能让你感觉到痛苦的东西，比如灼伤手的小火苗。对于痛苦来说，死亡微不足道。我们将走向死亡，但是真正让我害怕的不是死亡，而是死亡之前的痛苦。

结论：就如科学家所说，生命完全只是偶然。偶然的背后，是死亡的常态，能活着就是奇迹了。我也赞同《圣经》所说的人类的智慧带来的烦恼是自食其果，对于人类这种反自然的生命的存在，必然会在生命历程中受到惩罚，这是人类这样生存的权利和义务的统一。于是，我带着死亡的契约，充分地享用这种偶然，不拒接受惩罚的义务，然后我像万物一样，和自然又融为一体。这是属于我的物质的一次小小的离家出走，我的思想再复杂再纠结，也比不过属于宇宙的物质本身的博大精深——那也许就是人们说的神吧。

死亡是永恒的，生命却是暂时的。这和人类的期望恰恰相反。人类喜欢追求永恒的东西，这种天性，也实在很让人感到矛盾。不过一切都可以解释为，人类本来就是反自然的。我们合起来叫人类，单独的人类叫自己。自己这个词，只对自己有意义——这也许就是生命的本质。对于人类来说，群体性存在的生命已经不是日常需要担心的对象，而个体的生命被拔高到很高的境界，这和自然状态的生命是完全不同的。或许对于个体生命的追求，人类确实已经到了反自然的境界。

我已经上了人类这条贼船，得按人类的规则办事。然后我死了，我就成了完全的自然，不再受人类精神的束缚，或许那时候我只剩下物质，但是这又有什么关系，反正精神已经不存在了。或者精神会一直存在，这更是个好买卖，终于不再受肉体的束缚了。

所以，死这个问题，暂时不用考虑，死了以后，自然有几个或者一些人类帮你考虑一下的。我需要考虑的不是生命本身，而是生命最大的敌人——痛苦。避免痛苦，追求幸福，应该是所有生命的天性，也是个人生活和人类社会的基本法则。而避免死，追求永生——这可能是人类群体的理想，但对于个人来说是不可实现的，或许对于人类来说也是不可实现的。那么死这个问题，不过是对人类最终命运的归宿的预演罢了，让每个人都能亲自体验末日审判的到来。于是后面一个命题意义不大，生命的终极奥义是什么，或许就是个避免痛苦和追求幸福的问题。

——说了这么多，可能觉得不太“简单”了。其实这个问题确实是我很简单地考虑的：
如果死亡可以给你我幸福，我应该会成全。只是目前看来，死亡却是不能给我什么好处。生与死都不是目的，幸福才是目的。如果我怀着羞愧和怨愤等一切人类的不良情绪死去，多吃亏呀，真痛苦，我痛苦，你更痛苦。

今年铁道部都被胡大爷骂了，人民群众买不到票很愤怒。作为人民群众的一员，我也没有买到票，只好在民航总局叫嚣着要涨价之前过几把坐飞机的瘾。然后我意识到我是很大的一盘棋上的一颗棋子，买不到票原来是有更重要的原因的。

在这个有诸多事情烦恼着的春运时节，我的罗技V470鼠标再次罢工（之前已经罢工过一次，在去年4月）。不早也不晚，偏偏在昨天上午，下午要赶去机场，恰好可以利用上午的时间换一个新的回去。于是再一次到售后去，但是蓝色的型号暂时没有，只好换了个白色的，和Mac倒是很配，但是和这个黑不溜秋的惠普就不配了。发现V470也出了黑色的了，但是售后也没有。算是倒霉，拿个白色的走人。不过白色的手握处没有了橡胶涂层，倒是不容易像蓝色的一样弄坏。想一想头两个蓝色的鼠都是那层橡胶开始掉落时变得难看，然后恰好就坏了去换新的。

我很纳闷作为一个罗技的高端产品，为什么还接二连三地出质量问题？或者是我的人品有问题？不过经常换一个新的鼠标来用，感觉也不错。我希望这个白色的V470快点死去，好让我换一个黑色的。这也说明良好的售后是弥补产品质量的关键啊，你看我都不觉得烦，换新的何乐而不为呢？不过经过这个事情，让我看清了罗技的质量也就那样，瑞士的产品又怎样，还不是Made in China。

至今对这个鼠标高昂的价格耿耿于怀。去淘宝上查了一下，现在还卖350左右，加上运费二三十，价格可是和一年前我买的时候一模一样啊。所以也不觉得亏，好歹有三年保修，三年之内尽量坏吧，三年以后我还用新的。不用插USB的鼠标，用起来也不亏嘛！