子曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”
中午去食堂吃饭，看到到处在卖某种草煮出来的白鸡蛋。于是问厨工这是啥，厨工说：“今天是三月三啊，地菜煮鸡蛋，吃了眼睛发亮……”我说从来没有听说过啊，我们那儿没有这样的习俗。考虑到入乡随俗，于是我也买了一个。
于是回来Google之，原来今天是上巳节。原来就是在王羲之《兰亭集序》里提到的那个曲水流觞的风流节日啊。说它是风流节日，一点都不差，看看上面的链接对上巳节的介绍就知道了，难怪宋代理学兴盛后要把人欲和上巳节一起灭掉了。
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在本学期计划之外的事情最近多了起来，比如说我压根就没想过这学期会在所在的某某剧社（我几乎都是要隐退的人了）的年度DV长片中担任编剧以及事实上的导演。其实我一直反对大学生拍DV长片的，玩玩DV短片是很有意思的，而拍DV长片则是吃力不讨好的行为了。连某个在PKU真正学影视编导的同学都含泪劝告我还是别干这个了，1个小时以上的片子他们都吃不消。由此可以预见又一个由大学生创造的影像垃圾就要诞生了。好莱坞尚且难以把观众的注意力控制在2小时以内，我们呢？
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原载于《南方周末》，作者唐逸。
网上有很多很多反驳此文的文章。包括方舟子都在博客上说他为什么说真话的自由都没有，那普世价值里面的自由观念是个啥鬼玩意儿啊？另外一些人说，我从小到大不知道世界上还有普世价值这么回事，不是还是过得好好的么？还有人说，这不过是南方报业伪精英的姿态罢了。
其实啊，你就把这篇文章当文章看，写得挺有劲的。把什么希腊、老子都搬出来了。其实这是学梁启超的笔法，托古改制嘛。
不过呢，有一点我看出来了，中共其实承认普世价值的。从它口里说出来，不过是换了一个词，更中国特色罢了：“和谐社会”。
只是，大家要区分伪和谐，就像要警惕伪自由和伪普世价值一样。目的是最重要的，脱离了目的的方法论，都是伪的。
所谓 “普世”，其实是一个颇有争议的用语。“普世的”是拉丁文oecumenicus的意译，这个词来源于希腊文，除“普遍”之义外，还含有“根”的意味，是 一个富含价值意义的词（这个词自中世纪以来便被基督教会用来自称“普世教会”）。而“普适”仅仅涵有“普遍适用”的技术意义。我们可以说“诚实”、“负责 ”等是普适价值，但不能说它们是普世价值。只有作为一切价值基础的价值，才是普世价值，那就是自由。
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