子曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”
中午去食堂吃饭，看到到处在卖某种草煮出来的白鸡蛋。于是问厨工这是啥，厨工说：“今天是三月三啊，地菜煮鸡蛋，吃了眼睛发亮……”我说从来没有听说过啊，我们那儿没有这样的习俗。考虑到入乡随俗，于是我也买了一个。
于是回来Google之，原来今天是上巳节。原来就是在王羲之《兰亭集序》里提到的那个曲水流觞的风流节日啊。说它是风流节日，一点都不差，看看上面的链接对上巳节的介绍就知道了，难怪宋代理学兴盛后要把人欲和上巳节一起灭掉了。
再一想来，之所以我从小对三月三没有任何印象，乃是因为我巴蜀之地无此习俗。这种大约发源于氏族公社末期到奴隶社会早期的习俗，在时间上恰好和巴蜀的文化发源错开了。当孔子在“风乎舞雩，咏而归”的时候，巴蜀的先民正在为他们的神偶涂色念经吧。至于后来和汉文化融为一体时，已经是在汉唐兴盛之时了。即使这期间有此节日，短短的时间过后被宋给灭了人欲，固然也是不会流传至今了。
至于湖北地区的地菜煮鸡蛋和上巳节似乎关系不大。百度知道这个习俗的由来，看来还真是离不开三国那段历史。荆楚之地本来也和巴蜀一样，在古时候是汉文化的边缘，结果一打仗，文化边界就模糊了。
现代人看待节日的心情和古代太不一样了。至少古代的节日都是仪式性的，而现代的节日不是政治性的就是惯性的了。从这个意义上讲，保护传统节日甚至传统习俗实际上是个伪命题，因为如果它还是个“传统”节日或者习俗，你根本不需要去保护它；而当你拼命保护它的时候，它已经不是传统节日或者习俗了，那你保护的是什么呢？
今天的三月三没有大好的春光，只有绵绵的阴雨，甚至知道今天是农历三月三的同学都不多。要不是食堂的厨工阿姨提醒，我也不知道今天是三月三，更不知道在几千年前的今天那些可能发生过的故事，以及孔子的风乎舞雩，咏而归，以及王羲之的乐夫天命复奚疑了。不过对于我来说，随乡入俗吃一个地菜煮鸡蛋也算是过了一个从古至今楚民都在过的节日了，希望它真的能祛邪避魅。
我也没有对三月初三有什么特别的印象（南京）。
好像在我们这边也不流行