“川叶 :: 时间河”的评论 http://riverslee.com 生活，感悟，表达和创造 Mon, 23 Jan 2012 15:04:23 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.1 青鸞翼 对《新年愿望》的评论 http://riverslee.com/2012/wishlist/comment-page-1/#comment-2694 青鸞翼 Mon, 23 Jan 2012 15:04:23 +0000 http://riverslee.com/?p=1164#comment-2694 為神馬一定要留中文？？？？？？！！ 為神馬一定要留中文？？？？？？！！

]]> rangerqu 对《新年愿望》的评论 http://riverslee.com/2012/wishlist/comment-page-1/#comment-2693 rangerqu Mon, 23 Jan 2012 11:25:10 +0000 http://riverslee.com/?p=1164#comment-2693 来杭州吧 来杭州吧

]]> Collie 对《新年愿望》的评论 http://riverslee.com/2012/wishlist/comment-page-1/#comment-2692 Collie Mon, 23 Jan 2012 02:12:52 +0000 http://riverslee.com/?p=1164#comment-2692 第八个很实在 第八个很实在

]]> 川叶 对《新年愿望》的评论 http://riverslee.com/2012/wishlist/comment-page-1/#comment-2691 川叶 Sun, 22 Jan 2012 15:12:56 +0000 http://riverslee.com/?p=1164#comment-2691 ╮(╯▽╰)╭ 我也不想浪费烤箱啊 ╮(╯▽╰)╭ 我也不想浪费烤箱啊

]]> Rita 对《新年愿望》的评论 http://riverslee.com/2012/wishlist/comment-page-1/#comment-2690 Rita Sun, 22 Jan 2012 15:10:44 +0000 http://riverslee.com/?p=1164#comment-2690 第八个。。。千万要找到啊别浪费了你的烤箱啊哈哈。。。 第八个。。。千万要找到啊别浪费了你的烤箱啊哈哈。。。

]]> lepture 对《假如给穆斯林看美国肥皂剧》的评论 http://riverslee.com/2012/innocent-anthropologist/comment-page-1/#comment-2681 lepture Tue, 03 Jan 2012 14:02:00 +0000 http://riverslee.com/?p=1111#comment-2681 這樣一說，倒是很明白了。 這樣一說，倒是很明白了。

]]> 川叶 对《假如给穆斯林看美国肥皂剧》的评论 http://riverslee.com/2012/innocent-anthropologist/comment-page-1/#comment-2680 川叶 Tue, 03 Jan 2012 13:43:25 +0000 http://riverslee.com/?p=1111#comment-2680 永恒价值。。其实还是说无条件的价值吧。跟时间没有关系。 比方说，在古代，寡妇守寡被认为是美德，是好的，是善，这是现世价值。但是我们说这个是对妇女的禁锢，是男权的体现，我们认清了这点，就是永恒价值。如果照顾现世价值，你就得去当个卫道士。 永恒价值。。其实还是说无条件的价值吧。跟时间没有关系。

比方说，在古代，寡妇守寡被认为是美德，是好的，是善，这是现世价值。但是我们说这个是对妇女的禁锢，是男权的体现，我们认清了这点，就是永恒价值。如果照顾现世价值，你就得去当个卫道士。

]]> lepture 对《假如给穆斯林看美国肥皂剧》的评论 http://riverslee.com/2012/innocent-anthropologist/comment-page-1/#comment-2679 lepture Tue, 03 Jan 2012 13:40:12 +0000 http://riverslee.com/?p=1111#comment-2679 永恆價值很難評估吧，這個永恆到底是多久？如果足夠長的話，何以自信滿滿地相信現在所謂的永恆價值真的能永恆呢？ 那麼我更關心的是現世的，現世的價值才是推動力，未來的價值觀其實在於現世就已經提出，比如你看美國黑人的權力，其實是很早就已經提出了。 永恆價值很難評估吧，這個永恆到底是多久？如果足夠長的話，何以自信滿滿地相信現在所謂的永恆價值真的能永恆呢？

那麼我更關心的是現世的，現世的價值才是推動力，未來的價值觀其實在於現世就已經提出，比如你看美國黑人的權力，其實是很早就已經提出了。

]]> 川叶 对《假如给穆斯林看美国肥皂剧》的评论 http://riverslee.com/2012/innocent-anthropologist/comment-page-1/#comment-2678 川叶 Tue, 03 Jan 2012 13:12:53 +0000 http://riverslee.com/?p=1111#comment-2678 新闻记者和人类学家还不一样。新闻是现世价值，也就是说新闻的意义只存在于当代，对后世没有太多意义（后世由历史学家负责），因此新闻的伦理都基于现世的善。 但是人类学不是现世价值，它探寻的是永恒价值，或者说静止的价值。如果为了现世价值而破坏了人类学需要了解的永恒价值，就不符合人类学的原理。所以很多时候，它显得过于冷血了。早期的人类学家并不清楚这一点，反而成为了殖民者的无心帮凶。 新闻记者和人类学家还不一样。新闻是现世价值，也就是说新闻的意义只存在于当代，对后世没有太多意义（后世由历史学家负责），因此新闻的伦理都基于现世的善。
但是人类学不是现世价值，它探寻的是永恒价值，或者说静止的价值。如果为了现世价值而破坏了人类学需要了解的永恒价值，就不符合人类学的原理。所以很多时候，它显得过于冷血了。早期的人类学家并不清楚这一点，反而成为了殖民者的无心帮凶。

]]> lepture 对《假如给穆斯林看美国肥皂剧》的评论 http://riverslee.com/2012/innocent-anthropologist/comment-page-1/#comment-2677 lepture Tue, 03 Jan 2012 12:16:30 +0000 http://riverslee.com/?p=1111#comment-2677 1. 最好实行下来 -> 最後实行下来 2. 你能跟理解 -> 你能更理解 不知為何會聯想到新聞工作者。你看，當你拍照的時候，你拍攝別人的痛苦，可是你又不能提示任何幫助。也曾經有過一個關於新聞記者應不應該提供幫助的討論。 但是這裡有一點不同，它並不像文中提到的偽善，而是實實在在的需要幫助。 1. 最好实行下来 -> 最後实行下来
2. 你能跟理解 -> 你能更理解

不知為何會聯想到新聞工作者。你看，當你拍照的時候，你拍攝別人的痛苦，可是你又不能提示任何幫助。也曾經有過一個關於新聞記者應不應該提供幫助的討論。

但是這裡有一點不同，它並不像文中提到的偽善，而是實實在在的需要幫助。

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