它的年龄比我还大
我一直对它恭敬有加
它是前辈
养活了我父母
又养大了我

构成它的元素，起源于几十亿上百亿年前的恒星爆发
它的形状，传承于新石器时代精致的手工艺人
制造它的技术，是工业文明的结晶

它是活着的史诗

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• 爱情它摆在地摊上

妈妈就问我，你在忙啥啊，干嘛不上QQ啊。

家里老早就有电脑了，妈妈一直没有兴趣用。直到上了大学，特别是大学临近毕业的时候，妈妈突然对电脑有了很大兴趣，一方面是他们医院开始推广使用电脑处理业务流程，另一方面她觉得用网络来跟我交流比较方便——特别是我找了个天天挂在网上的工作。

于是妈妈就每天带着我以前在学校用的笔记本电脑去上班，空闲的时候就在QQ上跟我聊几句。大部分情况下都是在寒暄而已。

她悟性很好，总之上网找她感兴趣的内容，联系她想联系的人方面，并无多大障碍，偶尔需要我远程支援一下。

爸爸用的另一台电脑，默认的搜索引擎是搜狗，妈妈还给我告状说怎么不用我厂的，囧。

刚刚她跟我讲了她昨天晚上做的梦：

“昨晚我做了一个梦：梦见你到另外一个地方工作了，那里不好没有多少钱，单位不好地方也不好，你叫我给你钱用，我就说你为什么要那里去？我才不管你了。把我气哭了，气得很凶，哭醒了都还在哭。我以为是真的，结果还在做梦。哈哈！”

在妈妈的梦里，我总是特立独行的，让她担心。不过她总说，在现实中我的确从来没让她真正担心过，从小到大还是就像我的名字一样——能够理顺所有问题。不过作为一个妈妈，她总有担不完的心。

我回复她说，哈哈哈，笑死我了。

其实，我已经哭得眼泪花花的了。

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爱情来了
她穿过夜色来看望一个人
那不是我 是我的兄弟
她背对着我脱下淋湿的衣服
我看见外面两只喜鹊在打架
我系进着鞋带冲进这夜色 夜色在唱 在唱
来来来 ...

理想来了
它是个被母亲遗弃的小孩
有一双结实的大腿蹦蹦跳跳到处乱跑
我的兄弟曾经那么疯狂的爱着它 跟随着它
不知道什么时候兄弟偷偷哭泣 要放弃它 于是唱
来来来 ...

命运来了
它带着天平给每个人算命
我看着它 睡着了
我曾经那么无知的鄙视它 诅咒它
如今我跪倒着苛求个机会 它看着我笑了 于是我唱
来来 ...

不管曾经或是以后
拥有是什么
请你相信我 我还会唱歌
或许生死 或许悲观 离别是什么
亲爱的兄弟 我还会唱歌
不管永远 或是现在 会有些什么
请你相信我 我还会唱歌
来来来 ....

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于是有一段时间我觉得，邮差也是个不错的职业呢。

那时候生活在小镇上，邮差会把每个人的信亲自送到每个人的手中。邮差认识每一个人，邮差知道每个人有多少在外的友人亲人挂念。邮差不会偷看任何人的信，但邮差会取得人们的信任，甚至帮助不识字的老人读信。邮差会和每个人寒暄问候，邮差会倾听每个人的喜怒哀乐。邮差是每个人的朋友。

邮差每天都围着小镇转圈，无论阴晴雨雪。邮差就像小镇的守卫者。

再后来，我上了新闻专业，有过一段和邮差的感觉类似的实习工作。可是，记者每天见的都是陌生人，而邮差每天见的都是老朋友。

如今城市里的邮差，都是把信，从一个邮筒转移到另一个邮筒，人们都在办公室里上班。

而我，自然没有当上宇航员，也没有当上邮差。我每天坐在办公室里，偶尔接到快递的电话，说楼下有我的包裹让我去取。

然而再也没有了那个，固定的邮差。

于是想来，宇航员未必是整个宇宙中最寂寞的，至少，在无线电波的另一端，他有一个老朋友。而且说不定，飞到天上，他只是在当一个星际邮差而已。

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作为一个好吃人士，自然很关心粮食和蔬菜。而且从小父母就教育我不要乱吃东西 ，要注意食物的品质。我在小镇上长大，大部分粮食蔬菜肉蛋都是临近农户生产的，甚至连谁卖的蛋是放养在哪个山坡的鸡下的都了解清楚了。小镇上的农户和街道住户的信任关系是这样建立起来的，不过这种信任我们都知道，仅仅是信任而已，他们出产的食品是否真的安全，只有天知道。

其实小镇是食品安全的重灾区，农民缺乏使用农药的科学指导，食品加工也可能存在不规范的现象，销售的食品也更加缺乏监管甚至来路不明。不过生活在小镇上的人可能永远也不知道自己食用的东西存在什么问题，甚至生活于一种“绿色自然”的想象中。至少在我曾经生活的某个西部小镇上，癌症发病率逐年上升，估计已经超过了全国平均水平。

在这方面，如果缺乏有效的行政监管，以及科学指导，真的是很无能为力的。死于无知，并不是危言耸听。

我们来举一些小镇居民常有的认识：

1. A家的鸡是喂饲料的，B家的鸡是自己上山找虫子吃的。B家的鸡才好，喂饲料的不能吃。

2. A家的菜是没有打农药的，旁边大棚是用农药的。肯定A家的菜好。

3. A家鱼塘里的鱼是本地的种，比B贩卖的外地的鱼好。

这类似的认识还有很多。

这是一种食品安全的无政府状态，人们只能臆想一些有害和无害的判断方法来带给自己安全感。

绿色和平之所以能够时常发表一些食品安全方面的结论，也是利用了这种无政府状态，并且以“非营利”“第三方”的姿态站出来，更容易博得信任。

就像如今学术腐败横行，伪科学横行，就出现了方舟子这样的打假人士，并且慢慢自我膨胀，从来不认为自己会做错什么事情一样。

人们说方舟子选择性打假，打错了还不认账。绿色和平也挥舞着它所认为的“政治正确”的大旗，农药肯定是有害的，转基因肯定是危险的，核电那简直是玩命的……

就拿立顿这件事情来说，那几种有害物质的含量，离真正称得上“有毒”的剂量还差得远。中国的标准说没问题，那还是不干了，因为欧盟的标准说有问题啊。你看，国家又在毒害它的儿女们。

另一个槽点在于，绿色和平说这是国家禁用农药，怎么出现在了立顿的茶叶里面呢？须知并不是不用某种农药，就一定检测不出某种农药。因为可能是土壤或者水源以前被这种农药污染过，在环境中消除需要一段时间——只要残留不超过有关标准的规定，那仍然是安全的。有没有禁用和会不会检出并不是一回事。

站在道德制高点上说立顿的话，就是既然欧盟标准都超标了，你还卖给中国人，没良心；中国标准竟然比欧盟标准低，一帮狗官。不过如果一个标准已经足够健康，再降低它就是在找茬了。我不知道中国的标准有没有到“足够健康”的地步，所以也不好说欧盟的标准是不是故意设贸易壁垒之类的。

这一切还是建立在信任绿色和平的检测方法科学有效的基础上。

如果立顿的茶真的有问题，违反有关规定，经证实对健康有害，那把立顿绳之以法是应该的。如果仅凭绿色和平的一纸证明和判断就说立顿是没有良心的企业……

环保也好，健康也好，都不是看看邻居家的鸡是不是自个儿在山上找吃的就是好的这么简单的判断。环保NGO应该是环境博弈里的运动员，去做一些切实了解和拯救的事情，而不是越俎代庖，当起了环保的裁判。简而言之，如果某个企业确实有违规的嫌疑，把它告到有关质检和执法部门，而不是以权威的身份发布一个结论。打假解决的只是个案，还有更多的案例被蒙蔽着；并且打假者本身就能力有限，不值得信任。

说白了，体制内的315晚会和体制外的315晚会都并不能拯救你的餐桌。

爱绿色和爱和平的人，应当靠知识和充足的信息武装自己，而不是什么所谓的组织。因为：

从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝！
要创造人类的幸福，
全靠我们自己！

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于是如果这造成的不幸和纠结，或者担心和恐惧，那都是自己做得不够好的问题了。

对于喜欢的人，也是这样。

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1. 中国现代新闻业

中国现代新闻业的产生和发展只能从80年代开始算起，改革开放后，以报纸和广播电视为主的新闻业开始真正成为一种言论市场。我们通过一些残存的80年代印象就可以知道，那时候媒体是一个很有影响力的公共论坛，直到某年春夏之交的事情发生后，这一情况大大萎缩了。当人们嘲笑新闻联播总是报喜不报忧，媒体前方百计为公权力擦屁股的时候，其实中国媒体也在渐渐变化，这种变化是随着市场的需要和学术界与业界的共识共同促进的。即使是非新闻专业人士非新闻从业者也知道，新闻既不能说假话，也不能成为权力的附庸。

2. 左右之争和“南方系”

所谓的“南方系”正是在这样一种历史氛围中渐渐形成自己的风格的，成为一家中共广东省委机关报发展起来的市场化媒体——南方报业传媒集团。中国的大舆论环境偏左，群众对于许多经济政治事务的认识也因多年左的教育而偏左。本文不讨论左右孰是孰非的问题，提出这个问题只是为了解释为了“南方系”被定义为右。相对于大环境而言，“南方系”是偏右的，但未必是极右的。如果对于左右到底是什么不清楚，请查阅相关资料。

3. 卖国反党和“南方系”

在中国，没有任何纸媒和广播电视媒体可以有悖于当地和中央宣传机构的意见，南方系也不例外。这里的宣传机构主要指党委宣传部，新闻出版管理机构等。每张报纸在发版前都会经过重重审查，最后签发。如果你天真地认为南方系是“卖国”“反党”，那么只能推论出两个结果：要么广东省宣传部门是白痴，要么世人皆醉你独醒看穿了南方系采编的腹黑的心。靠谱吗？如果真的经过深思熟虑后这样认为的朋友，对自己的智识有足够的信心，那么不妨保持这样的看法。

4. 造谣抹黑和“南方系”

南方系喜欢揭黑，这点没什么问题。揭黑就难免不被反咬成造谣，这已经是诸国的新闻史印证过的了。然而南方系到底有没有造过谣呢？必然，没有一份报纸能够确保自己的每一篇报道都绝对真实。媒体不等于真相，也不是真相和真理的代言人。医生尚有开错药的时候，记者难道天生就喜欢造谣抹黑？其实如果允许的话，报纸巴不得天天给社会各界唱赞歌搞好关系多来点广告吧，可是作为读者你愿意看么？我来天天赞扬蒙牛是个好企业，结果在牛奶里下毒了吧，这不算造谣抹黑吧？你也不愿意看到。所以要怎样傻逼的一个媒体，才乐于造谣抹黑——很多时候其实就是反应了某些记者编辑的业务水平出现了问题而已。如果你天真地以为他们故意造谣抹黑，甚至带着道德优越感造谣抹黑，那么你的确需要对自己的智识有足够的信心。

5. 民粹和“南方系”

南方系如果是右的，那必然是反民粹的。如果你仍然存在疑问，那么你可以去搜索一下南方系影响最广泛的媒体对待转基因，医改等和民粹关联性比较大的问题的报道，可以说在这类问题上南方系是最冷静最理性的媒体之一。如果你认为南方系是民粹的媒体，《参考消息》《环球时报》可能会跟你急。

6. 业务水平和“南方系”

每年都会有不少的优秀毕业生向往着“南方系”，还包括很多海外和香港的应届毕业生。对于这些想从事中国新闻业优秀毕业生来说，南方系是除央视之外为数不多的能够给他们提供最大发挥平台的媒体之一。南方系有很多优秀的记者编辑，但不保证每个记者和编辑都是优秀的。有时候报道出了问题，最着急的就是这些以南方系为骄傲的优秀记者编辑。那为什么在有些人眼里“南方系”是那么的业务水平低下呢？树大招风，越是在聚光灯下，就越容易暴露不完美。没人会天天没事找《苹果日报》找《ＸＸ晚报》的茬。须知《南方都市报》也只是都市小报而已啊，它自己说自己要做中国最好的报纸，结果背上了人民群众过高的期望。

7. 为什么不应该放“南方系”的地图炮

目前就算是世界上最好的媒体，如《扭腰谈》《FT》这样的，尚且时有业务失范的问题，且不说中国特色社会主义初级阶段的我国媒体了。换句话说，其实我觉得CCTV也做得很不错，我很爱看，它至少比《人民日报》做得好多了，这是应该鼓励的。南方系呢，它不是什么跳出三界外不在五行中的媒体，它努力地想做到最好。媒体背负了太多的道德期望，然而社会的利益不可能各方都能通过某个媒体来满足。媒体不是什么超然物外的事物，它说白了也是市场经济的一个参与者，同时又是中国特色特权的一部分。你不能期望得太多，更不能是非不分，朝着最好的出头鸟开炮，到头来园子里剩下的只是乌鸦。

一句话就是：诛心之论不可有，就事论事而不要放地图炮。短短的一篇可能覆盖不了所有问题，也讲得不是很清楚，我也懒得为这个问题写太多写太细，纯属看不下去了说几句。借用一句现在评论医患关系的话来说：如果真的把这样一个尚有追求但问题不少的“南方系”给打倒了，青年人也对投身新闻业失去了信心和耐心（比如像我这样的），10年之后满大街的《苹果日报》，你愿意看么？

地图炮小心放，懒人思维还是用在更无关紧要的事情上比较好。

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病人在A医生那里，治疗了一段时间后，觉得并不起效；于是病人对A医生失望，去找了B医生。B医生接手后第二天，病人的病情马上好转。于是病人认为，A是庸医，他的病被治好，都是B的功劳。

这就是就医者的故事。

很多时候，人们评价某个领导，某个官员的政绩，也往往犯了就医者的错误。殊不知，社会系统的复杂和反馈过程，比人体庞大得多、慢得多。你把某个官员在任上的时候的社会情况全部当做他的政绩，而没有看到这之前的历史关联，也看不到这之后的历史关联——那可能就会下次病了，去找你上次认为治好你病的医生——但他可能是庸医，而你并不知道。

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从未有这样一个传播技术如此高效的时代。人们知道传播，或者说交流（communication）是人类文明的根基之一，这个根基已经完全变了，人类文明会因此而改变吗？

然而在这个时代，『改变』这个词已经是陈词滥调，改变又怎样呢，这是一个剧变的时代。

最近有一个叫《KONY 2012》的视频开始在网上流传，在我们上不了的Youtube、Facebook和Twitter上，它成为最热门的话题之一。

Kony是乌干达的一个反政府武装首领，是国际刑事法庭第一通缉要犯，犯下了严重侵犯人权特别是儿童的人权的罪行。可是乌干达以外，知道他的人非常少。而他一直逍遥法外。

一些美国人到乌干达后目睹了Kony带给乌干达人民的恐怖，结识了一些乌干达朋友。在这些乌干达人的请求下，他们回到美国后建立了一个组织叫『Invisible Children』，旨在给美国政府施压，最终让他们出动部队帮助乌干达人逮捕Kony，阻止这场没有意义的内战。

美国政府可不会去做这种对自己没有任何利益可言的事情。换句话说，乌干达既不是美国的经济、军事、政治的重要合作伙伴，也不是美国产品的消费市场，乌干达人民的死活，为什么要美国公民的税款以及军队的安危来埋单呢？

从中国政府坚持的『原则』来说，这个问题也没得说，这是乌干达的内政，是不能干涉的。

所以我们看到美国政府对待『人权问题』的虚伪了，从根本上他们并不关心是『人权高于主权』还是『主权高于人权』这个问题，他们只是保持了功利的传统而已。

可是，这件事有意思的就是，在Invisible Children不遗余力地在各地，在全球最大的社交网络上进行宣传以后，20个文艺界人士，12个政治界人士都加入了这场『请愿』活动中。

去年，美国政府同意派出一小队人马，去协助乌干达政府逮捕Kony，不过或许是投入太少，行动没有成功。然而全世界各地（主要是欧美）的民间『请愿』活动也通过网络传播开来，此起彼伏。

这个行动的发起者的愿望，就是要最终人类各国联合起来，把这个反人类分子Kony正法。这行动很正义，却不能不说没有争议，它不符合传统上的自上而下的政治决策套路。这样的行动，甚至在现代社会闻所未闻。这种自下而上的『国际主义』究竟最终会给人类带来『大同』还是混乱呢？不同政治观点的人，估计会给出不同的答案。

越来越多的声音说网络是基本人权的一部分。我们已经看到了网络这种自下而上的力量，甚至以前许多不可能的政治构想——曾经因为技术上不可能而不可能，现在突然有了实践机会。精英主义的奉行者不得不担心这会让民粹主义疯狂生长；自由主义的奉行者不得不担心网络上汹涌不可挡的『民意』践踏了规则。

但无论如何，自下而上，如今在技术上可行，只是后果，还缺乏研究。它的力量，已经被无数网络中的『小事件』见证过了。KONY 2012行动，无疑只是网络中的一个小事件，我们只需计算网络数据的量级便可得出这个结论——然而它的发起人信心满满地认为，如果它成功，这将是改写人类历史的『大事件』。网络中的小事件，人类历史的大事件，这听起来意味深长。

这也难怪我们无法访问前面提到的三大网站了。我们有优酷土豆、人人网和新浪微博，我们也有很多棘手的国内社会问题和悲剧需要去关心——自下而上地去关心。『因特纳雄奈尔』我们大概可以先放一边，腾出不少精力关心自己，我可以说我国的互联网管理者还是『很贴心』吗？

KONY 2012 行动官网：http://www.kony2012.com/

宣传视频：http://www.tudou.com/programs/view/bm0ae9fPAvE/

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川渝的一些妈妈们教育女儿婚嫁，一个常见的论点是『别去找北方人，大男子主义』。当然这种地图炮有失偏颇，就连『大男子主义』的定义也是含混不清的。不过这从侧面反映了川渝地区的性别观念还是有所不同的。（事实上嫁给北方汉子的川渝妹子不少吧，大都还幸福的吧）

说到『大男子主义』，这是中式性别观的一个核心分歧点。不过到底什么才是『大男子主义』呢？难道说，不把女人的意见当回事，家务活都女人做，在女人面前必须表现得具有主导地位，显得一个家缺了这个男人就算塌了天——这就是『大男子主义』吗？

当然以上对『大男子主义』的定义可能并不准确，未必这是大多数人所理解的『大男子主义』。这样的『大男子』可能在川渝人士的眼里并不是『大』男子。反而显得相当虚弱。

所以说，在川式的性别观里，一个男人如果懂得理解女人的想法，考虑女人的意见，甚至不介意女人在一些问题上做决定，这并非『小男人』，这是『耙耳朵』，跟『乖娃娃』同属褒义词。男人也得做家务，『力气大嘛，耐力好嘛』大概会跟你这样解释男人做家务的合理性，当然女人可能不满意的是男人做家务做得马马虎虎，所以大多数时候是『让男人做不如自己来做放心』。至于下厨房，那是也男人的基本生存能力，很多家长大概不放心一个连饭都不会做的男孩子离家生活——有意思的是，四川地区餐饮业自古发达，却仍然很强调亲自能下厨。甚至不会下厨的男性也会被笑话的，如果一个家里只有女人会下厨，『女人都会下厨男人还不会』，那么『大』男子的气势从何而来呢，你不基本技能都还不会么？

以上说的难免有夸大的嫌疑。但说这是川式性别观的一种倾向性或者思路，应该是没问题的。当然川渝群众也并非教民一般对某种生活方式或者观念虔诚如一，这只是一种普遍可以接受的性别观而已，不代表每个人都实践着。

而我，是觉得这样的性别观挺好。很多时候女人和男人之间的麻烦，都是自卑的男人装自尊，害人害己。当然既然是妇女节，女人的问题就不表了，况且哪有作为一个男性去分析女人的问题的道理。这种所谓『观念』，都是从来不能用来约束别人的，如果不爱做家务的『大男子』和爱做家务『贤惠女子』相亲相爱，你鄙视人家『大男子主义』，那不如你去买串酸葡萄吃了吧！

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