前几天在武昌区的出入境服务处办通行证的时候，同学在感叹这年头出国的队伍都跟买火车票的队伍一样长了。今天又目睹了个更猛的，早上九点多到了华中地区唯一一家IMAX影院看詹姆斯·卡梅隆司机大叔的《阿凡达》，买票的人从五楼排到了大街上——这叫一个疯狂啊，就像电影重新被发明了一样。还好我们的票是团购的，才45元，要是现场倒卖出去，估计300元也有不少人收了。

如果一个人之前看过3D电影（比如我就在暑假的时候看了《飞屋环游记》），又读过一些和殖民啊物种啊人类沙文主义之类的主题有关的科幻小说，同时还关心着1980年代以来的科幻电影发展，那么他去看IMAX 3D版的阿凡达，可能不会有太多感慨。卡梅隆司机叔叔不过是接了当年卢卡斯地主爷爷的班，要你看的不是阿凡达，是他的3D创作系统。

不过，要是以上的条件都不存在，一个普通观众只是一如既往地进电影院把《阿凡达》当做主流电影来看，那么他可以让人感受到的确“电影被重新发明了”。另一点可贵之处在于，《阿凡达》基本上可以算作是合格的硬科幻，比《2012》《变形金刚》有科幻味儿多了。

IMAX的视野范围、解析度和亮度都要比普通的3D屏幕高出不少，其差别不亚于1080P高清之于DVD的变化。而卡梅隆的那一套3D创作系统（详见官方网站介绍），则真正得以让后来的导演们尽情构建他们想要的世界，而无需考虑太多技术瓶颈问题。台前幕后都是质的飞跃。不过对于偏振光眼镜3D成像系统来说，我还是觉得裸眼3D是王道，只是不知道是否要等到猴年马月了。

卢卡斯曾经说过，好的艺术家本质都是技工，从画布颜料画笔到雕刻刀，都是技术。就像波兹曼在《技术垄断》一书中表达的观点，原始人类因为需要记录自己的思想而发明了语言文字，而后世却常常忘记语言不等于思想本身（好在孟子曰尽信书不如无书，看穿了这一点的）；当今的诸多技术的发明是为了解决许多实际问题，但是技术却不等于“解决问题”本身。电影亦是如此，懂得电影技术细节的导演才能真正掌控一部电影的本质，否则只懂艺术而不懂技术的导演终免不了成为技术的奴隶。卡梅隆不愧是从卢卡斯的粉丝长大的，深谙此玄机。不过，要是他用自己这套技术贯坏了其它的导演，还顺带赚足了租金，则是唆使导演堕落了。

《阿凡达》的每一种设定对于科幻爱好者来说都不新鲜（国内那么多媒体大呼“向伟大的想象力致敬”，其实就是显得记者们读的科幻作品太少了，看到的现实太多了），在此不一一列举。不过难能可贵的是，卡梅隆竟然就那么把最近30年来流行的科幻设定给杂糅到了一起，再套上个热门的“环保”中心思想，还可以说这是把《与狼共舞》硬是拍了个外星版。相信这虽然不一定能够获得科幻爱好者的赞赏，也至少能够博得会心一笑了。

至于一些网友讨论的《阿凡达》的故事是否传达了一种反技术的思想，我觉得这是不能用“反技术”三个字概括的。这个故事讲的是，在美丽的潘多拉星球上，一群不懂地球人的科学技术的土著本来活得很好，但是地球人却不尊重他们的生活习惯和信仰，硬要拆迁开矿。结果硬碰硬，才发现原来这个星球每一个物种都是通过神经联网的，还有被称作女神圣母的中心计算机协调着生命的平衡，相比之下人类那点科学技术不过是雕虫小技爆发力大一点而已。所以人类还是失败了，因为人类输在了自己的自大上，输在了不懂得理解与沟通上。对于纳美人来说，科学技术什么的都是累赘，这个星球的生态简单而平衡，最高的智慧通过对圣母（物种控制中枢）意志的崇拜和遵从体现出来，他们只要世世代代这样繁衍生息，就很幸福——其实，他们这一套也是技术，只是他们不需要去理解其中的原理，只需服从就可以了。

且不谈本片和《第九区》如出一辙的人类欺负“弱小”外星人而又有优秀分子背叛人类的路子是不是“反人类”的，《阿凡达》所描绘的乌托邦式的潘多拉星球无疑是卡梅隆在“设计论”思维下的产物。因此，大可不必对潘多拉星球这种完美和谐的生态有太多幻想，它很显然不是自然进化得来的，创造这一切的“更高的一层”，所谓的神灵，生态控制中枢“生命之树”的主人，很可能会在《阿凡达》可能有的续集里出现哦。（这就像艺术家和技术的悖论一样，见前文）

既然人类是这样一种生物，既不愿如纳美人一样臣服于造物主的技术，又想得永生，那么技术灾难论和反乌托邦的故事必然会成为未来的科幻作品的常态。如果人类真的和纳美人一样，跑跑跳跳，骑骑草泥马，坐坐大飞龙，打点小怪兽，谈谈恋爱，生生孩子，唱唱歌跳跳舞，一代又一代地循环往复循环往复，生生不息繁荣昌盛，没有科学家，也没有殖民者，就窝在这个精心设计的生物圈里享福。是不是又有人说，这是愚民，连仰望星空都不会，潘多拉的天空如此壮丽，很难想象那里的人民不渴望飞向太空。但是人类一旦打开了科学技术这个潘多拉魔盒，难免有一天会被魔鬼附体。

如果看了本片真的向往纳美人那样的生活的人类朋友，可以稍微醒一醒。如果说本片是环保主题的电影，也要反思一下。说到底人类的天性就不是那样的，人类就是好奇不害死猫不舒服斯基。真的要把反技术论往《阿凡达》的故事里套，那真的就是反人性的了。我是个环保主义者，但是环保是为了什么，不是为了保护动物——很显然，目的是为了保护人类。正因为保护某些动物或植物有利于人类，我们才会去保护。而保护纳美人对于人类来说有什么好处？这显然不是出于环保动机，而是出于道义良知，也是人类的天性，灵性的惺惺相惜。

有一个意思是很清楚的，人家纳美人以自己的方式活得好好的，人类自以为自己是掌握了高科技的文明人，而认为他们是野蛮人。非要向他们兜售人类的价值观和生活方式甚至文化，结果避免不了产生大冲突，最后人类才发现自己是个自大的二傻子，毁掉的是多么美好的东西。这种事情在地球上发生得还少吗？美国的白人在历史上就对印第安人干过这样的事，而我们身边你敢说没有发生过吗？还好，《与狼共舞》现在都有外星版了，人类还懂得反思。

卡梅隆讲了个很简单，而又不是很通的故事。不过这有什么关系呢，哥看的不是阿凡达，是IMAX 3D。

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三年后，我从这个号称本市最好高中毕业，等待一纸录取通知书。我接通了宽带网，从网上下载电影，在一本电影杂志上按图索骥。然后我看到了这部《死亡幻觉》（Donnie Darko）。

这个叫Donnie Darko的16岁少年，在他的眼中，其它人都是那么愚蠢、冷漠、虚伪。他唯一认为是好老师的语文老师，却总是被校领导刁难；暗恋他的女生是个心智不全的肥丑女；他和虚伪傻X的思想课老师顶嘴；他的父母怜爱他却不知怎样才能让他高兴；好学生不过是没有主见，坏学生也只是不辨是非……Donnie Darko很孤独，他梦游，他幻觉，他所在的世界显得很陌生，很荒诞。

就像Gary Jules在片尾的名曲《Mad World》里唱的那样“The dreams in which I'm dying are the best I've ever had”，Donnie Darko觉得自己在一群行尸走肉中也难逃行尸走肉的命运。恨不得来个稀奇古怪的灾难事故，一死了之。就像16岁的某一天，当我面对车水马龙的陌生城市，心乱如麻，愤世嫉俗的那一刻，恨不得一辆飞奔而来的汽车把我立刻撞死。

但是Donnie Darko并没有死，飞机引擎把他的屋子弄毁了，他却因为梦游逃过一劫。因为生活中出现了一抹亮色，美丽的女孩Gretchen走进了他的生活。这是倒置的因果关系，可是青春就是这样，你并不知道前因后果，但它就是发生了。

可是，Donnie Darko并没有因此而变得正常。美丽的女孩Gretchen更多的只是一个躯壳，无法触及Donnie的灵魂。犀利的语文老师被狭隘的校方辞退了，被思想课老师当做道德榜样的畅销书作家原来是个道德败坏的利欲熏心者，在电视上侃侃而谈自己的政治主张的竞选者都那么虚伪……Donnie的世界越来越混乱，纯净的理想根本没有栖身之地。他站出来指出这一切的荒诞，可是没有人附和他。

幻觉中一直有个声音告诉他，时间不多了，世界就要毁灭了。语文课上他说“毁灭是为了创造”，可是他只看到了毁灭，没有能力创造。

在这样的世界里，少年Donnie Darko的心中，爱情也许是他活下去的唯一意义。

但是，在混乱的世界中，美丽的女孩Gretchen也莫名其妙地因为一场意外死去了。与其说是Gretchen死去了，不如说是，在少年初恋的某个时刻，爱情就那样死去了。你爱她，但是爱情就是死去了，没有任何挽回的办法。

不稳定的原生宇宙、更加混乱的分支宇宙、时空旅行、虫洞、圣物、启示……这些荒诞不经的概念，有助于少年理解这个变得越来越疯狂的世界。

少年希望这一切混乱的故事，都没有发生过。时空旅行既然在科学上是可能的，少年为什么不能做到？世界如此疯狂，而我却唯一清醒，我为什么要受一般人的常理约束？Donnie只想回到飞机引擎掉下的那一刻，他如果待在屋子里，他可以大笑着死去。就像少年时代的你，因为爱情，因为理想，因为执着，恨不得那一次你遭遇的生死惊险，侥幸逃脱，变成死亡的既定事实，一死了之。

所以，少年Donnie Darko死了。在飞机引擎砸中屋子的那一刻，他没有在梦游，于是他死了。死了的少年Donnie Darko，永远停留在了16岁。

美丽的姑娘Gretchen看到死去的Donnie Darko从楼里抬出来，她只会留下一声感叹，因为她只是个陌生的路人。少年的故事，已经发生过，但都不记得；少年的故事，在真实的时空里，其实并没有发生过。

我本该死去，无可挽回地成年，就像死亡一样不可逆转。那些疯狂而混乱的故事，那些被我鄙视过的人和世界，那些美好纯真的爱情，他们都是另一个时空发生的故事。

就像2006年的冬天，我站在窗台上给你打电话，我想从楼上跳下去，可是我没有跳，而且你也并不知道。在我的幻想中，我已经跳下去了，那不过是另一个时空的故事。然后我，无可挽回地成年。

少年的Donnie Darko已经死了。已经死了。

而我，也像Donnie Darko一样，时空旅行了一趟。我复读了一年高三，曾经的那个我死了，一切都像没有发生过。

再也没有这样的愤世嫉俗。

（重温本片有感）

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Mad World
Gary Jules

all around me are familiar faces 所有在我附近的是熟悉的面孔
worn out places, worn out faces 熟悉的地方熟悉的脸
bright and early for their daily races 每天早早的愉快的
going nowhere, going nowhere 没有目标的跑没有目标的跑
and their tears are filling up their glasses 他们的泪花填满了他们的玻璃杯
no expression, no expression 没有感情没有感情
hide my head i want to drown my sorrow 掩藏住我的头,我想要淹没我的悲伤
no tomorrow, no tomorrow 没有明天没有明天

and i find it kind of funny 并且我感觉我有点儿滑稽
i find it kind of sad 我感觉它有点儿哀伤
the dreams in which i'm dying 我的死亡
are the best i've ever had 是我曾经拥有过的最好的梦想
i find it hard to tell you 我感觉这很难告诉你
cos i find it hard to take 我发觉这很难得到
when people run in circles 当人们跑在圈子里
it's a very, very 一个非常非常
mad world 疯狂的世界

children waiting for the day they feel good 孩子在等待他们感觉长大那天
happy birthday, happy birthday 生日快乐生日快乐
made to feel the way that every child should 感觉每个孩子都应该听听这个方法
sit and listen, sit and listen 坐下来听听坐下来听听
went to school and i was very nervous 在学校我很胆怯
no one knew me, no one knew me 没有人知道我没有人知道我
hello teacher tell me what's my lesson 你好老师,我的课程是什么
look right through me, look right through me 她对我视而不见

and i find it kind of funny 并且我感觉我有点儿滑稽
i find it kind of sad 我感觉它有点儿哀伤
the dreams in which i'm dying 我的死亡
are the best i've ever had 是我曾经拥有过的最好的梦想
i find it hard to tell you 我感觉这很难告诉你
cos i find it hard to take 我发觉这很难得到
when people run in circles 当人们跑在圈子里
it's a very, very 一个非常非常
mad world 疯狂的世界

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其实1428从拍摄、制作上来说，没什么值得大书特书的地方。但是值得推荐的地方却有一点，这是一部真正实践了记录精神的纪录片，名至实归。仅此，就可以说，盛名之下，其实也符了。

对于这样一个社会，虽然是地震灾区这样的语境——导演也说得很明白了，他想展现的并不是突出地震给人们带来的变化有多大，而是他觉得地震给人们的生活带来的变化，从某个方面讲，有多小——我们对影片展现的东西，无论是婚葬嫁娶，无论是讨价还价，无论是柴米油盐，无论是平凡百姓的懵懂政治……实在是 太熟悉不过了，生活中每一天都在经历。

我作为半个四川人（无论从血缘上还是地缘上都是），看到和地震相关的片子时，看到这些说着和我一样的方言的人们，就常常在想，我不应该对这些场景感到陌生，感到遥不可及。如果命运的指针偏离了一点点方向，那么出现在镜头里的可能就是我的家乡。而且，我深知，这样的置换，丝毫不会引起本质上的不同。

他讲的是别人的故事，他讲的是你的故事。他讲的是大地震，他讲的是你的生活。

相比之前看过的BHO、翡翠台等川震纪录片，以及CCTV拍的官方宣传片，1428确实做到了不偏执其中任何一方。我们看不到贯穿始终的痛哭流涕，反而能看到生活中太多的黑色幽默和冷笑话；我们看到官方的诸多努力以及真实的口碑，也同时看到了这个时代标志性的玩笑。

如果说1428哪点不好，那就是，它确实满足不了对地震还怀着猎奇心理的观众，或者对地震还怀着邀功心理的官僚了。

在观众交流的环节，询问导演，这还有续集吗？我想知道那个在空空的学生宿舍寻找儿子遗物的父母，那个没钱盖新房的家庭，那个满是怨言的老婆婆，他们现在还好吗？14：28，这个时刻只有一瞬间，而对于很多人来说，影响却是一辈子，几代人。

导演说，他们一直和灾民保持联系，将来还会时刻关注，将会有后续交代。

大众传媒已渐渐忘却去年的那个日子，而还有那么一些虔诚的记录者在用镜头书写历史，这就是纪录片的伟大之处吧。

导演杜海滨

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暑假的时候回到我的母校重庆南开中学，路过校训壁，几个红色的大字每个几年就要重新上一次漆，所以依然醒目：“允公允能，日新月异”。

事关前途

转眼就到大三了，心态什么的一下子就变了。现在我面临两个选择，to 考研 or not to 考研，这意味着毕业后是 to 工作 or not to 工作。事实上，对于读研、毕业和工作这三个东西，我已经有比较明确的判断。首先，本科学历对于我这样一个好奇心比较重的人来说是不够的；然后，我对国内的大学教育是不抱什么希望的，包括研究生教育；最后，鉴于家庭的经济承受能力，立马出国是不可能的，我越早开始赚钱（而且要赚一定多的钱）对我的发展越有利。综合起来，就是说，读研似乎并不是特别适合我；不过反过来说，无论读研还是直接工作什么的，看起来都是一种赌注。

不过HS同学告诉我，例如哥大新闻学院就更欢迎有工作经验的同学而不是应届毕业生报考。如果我有钱了又有经验了，或者那时候我还有房了有老婆甚至有孩子了，我还会练习着鸟语面朝太平洋心向美利坚吗？计划不如变化快啊。

事关病毒

暂时把这问题放一边，这几天全国上下人心惶惶，H1N1已然成为一个具有魔力的词汇。如果我不想去上课，我可以谎称疑似H1N1了；如果想让你离我远远的，我可以直言不讳地说我感冒了有可能是H1N1别靠近我。这几天我就感冒了，最后估计病毒们都找到了我身体里的难民营——我的咽部，继续在这个特别行政区闹腾，慢性咽炎又有急性发作的迹象。然而我不敢贸然到医院去，或许运气太好在那里真的可以和H1N1亲密接触，谁知道呢？所以呢，我只能暂时求助于我那可怜的免疫系统还是稍微管一管咽部特别行政区吧。

Ps.竟然让我在大三当生活委员～！我高中就当腻了。还是在这个H1N1弄得人心惶惶的时候，要让我盯着感冒的，我要不要把自己供上去？好在有￥100的通讯费补贴，不过前任（女）生活强烈要求和我平分，她说女生的情况就她负责了。好吧，行。

事关社团

为了表达强烈的强调语气，我要把这个提到前面来说：90后真的很强大，很有前途，很有希望！

在大学搞社团有什么意思？曾经某同学还和我辩论过。我觉得最大的意思就是反正这些社团都很眼子，你可以真正地根据自己的兴趣选择一次，哪怕是这个社团本身有多么无聊，你进去干什么干什么，行得通就行，行不通对自己也没什么严重的损失。所以，它是一个沙盒，出了大学以后，这样的沙盒很少了（至少现在是这样）。

大一时误打误撞进了这个话剧社刚创立的DV电影小分部，两年以后我终于成为了元老级人物。按惯例，大三就应该隐退江湖成为传说。不过我还是走不开，因为目前社团里就两个年级的人在干事情，不过问一下是不行的。

说到DV，这玩意儿在中国高校，在武汉，大约也就兴起了五六年左右的时间。头一两年倒是有不少开门红，现在已经比较冷却了。事实上这是一个很有潜力的公共表达平台，说不定什么时候东厂就会像恐惧BBS、微博客、SNS一样恐惧DV了，AiWW最近做的一个事情很可能就是这种恐惧的开始。以后拥有相机、DV和拍照手机可能也需要备案了。……扯远了。

上学期在我的概念主导下形成的我社最后一部DV长片，至今仍在等待后期修补中。这也确立了以后以拍短片为主的大原则，话说这个意见我可是一进来就不断的提出，可见社团中某些人真是不见棺材不掉泪啊。幸运的是，这个原则刚确定，湖北某电视台就自动找上门来要和我们合作，如果我们能够提供优质的短片的话，可以获得至少每部4000~5000元的稿酬。这感情好啊，拍几部就能拥有真正的专业级DV了。

于是，我们的新生放映会改为了新的形式，设计成游戏竞赛的形式，一边看我们的短片和过去的作品的预告片一边玩各种和电影有关的游戏。其中有个“电影猜猜猜”环节，就是一个人面对屏幕，一个人背对屏幕，面对屏幕的人解释他看到的电影名，背对的猜。为此，我又动用了只懂了一点毛皮的Python，还现学了PyQt，最终做出了这个游戏所需要的一个程序（见最后）。

事关90后

其实我最想说的是这几天招新的感受。08级来应招的人屈指可数，还有个同学是我“保送”的。今年09级就不一样了，本部门的报名登记表都写了满满两页，而且高质量的小盆友还不少。小盆友们在交流能力、阅历、性格、思维方式等方面，都表现出了90后群体的水准，绝不是我这些80后能够随便评价的。

来几个选段：

1.我在高中组织了一个社团，我们自己拍了一点短片，还拍照片，组织活动什么的。不过我没有在学校登记，就是几个人自己玩自己的。（女）

2.我是玩魔兽世界的，我经常给我们的工会剪辑录像，配音配字幕什么的。软件都是我看教程学会的。……哦，那个软件的名字我一直都没有注意（我倒）。（女）

3.我一般每个周末都会去电影院看电影……我高中时买的（盗版）DVD都有这么大一箱子。（然后噼里啪啦给我介绍了一堆电影，幸好里面没有出现好多女生都在提到的《雏菊》，真是个正二八经的影迷啊。）（男）

每一个小盆友都表现出了强大的热情，而且好多都表示：我就想进一个社团，就你们这个，要是进来了我绝对不会再加入其它任何社团。

事关计算机

“电影之夜”活动的猜猜猜环节，本人现学现卖的PyQt程序展示如下。因为考虑到投影仪的原因，我认为黑底白字比较醒目一些。

另外就是，买了个Wall E的6区正版双DVD9装，Bonus碟里有皮克斯传奇，不错。于是想复制出来收藏，因为这个碟实际上是当天晚会的最终奖品（比较恶劣，但是为了电影的事业，还是拆了吧）。

用老掉牙的DVD Decrypter（我才知道它和ImgBurn是一家）负责Bonus碟时遇到问题，后来改用AnyDVD成功。想要为了电影公益事业而保存复制DVD的同学注意了，您瞧准了，复制还是AnyDVD好用。

感谢你看完这罕见的大杂烩。完。

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“大虾”由于地球人不知道的原因，成为了迫降地球的难民。在贫民窟第九区过了20年的难民生活，由于作为首脑媒介的母舰的故障，他们过着蝼蚁一般的生活——真的是蝼蚁一般，失去了首脑的蝼蚁。

人类也是一种群居生物，却不是“群脑生物”，每个人都有自己的独立意识，也有自己的一把小算盘。所以虽然科技不如“大虾”，但是个体的攻击力战斗力谋略力都大大超过“大虾”，可怜的“大虾们”虽然掌握着地球人垂涎飞船和武器，却只能沦为地球的“贱民”，看着人类以婆罗门萨帝利自居。

毫无疑问，本片中“大虾”是以他们卑微的善良和可怜的命运打动观众的，而人类则是以他们的自大和自私、目光短浅来博得观众的“反人类”认同的。有人评价说，这是唯一一部能够在看到人类被打死而感到痛快的科幻片。

但是《第九区》不但没有得到“反人类”的骂名，反而飙升为IMDB上的Top#49，实在是难能可贵，难能可贵。

又有人说，共产主义所描绘的人类未来，就像“大虾”的社会。再有人上纲上线地讲到，《第九区》实际上反映了西方社会对西方价值观的反思，以及对资本主义社会的未来的绝望。本片虽然是科幻片，还是讲子虚乌有的外星人的，但是事实上它是讨了政治的巧。一反人类本位的主旋律，却又高举人道主义的大旗。

“大虾”们拥有那么多恐怖的武器，却不会自相残杀，这样的武器只能给群脑生物拥有，人类只会用来自我毁灭。而人类，虽然科技落后许多，但是在这个贫瘠的星球上生活得还算可以，都足以鄙视“大虾”的拙笨卑贱。

问题就来了，如果必须让你选择的话，就像主角一样，最后，你到底愿意做影片里的憨厚卑微善良的“大虾”，还是愿意继续做“聪明”的人类？

也许愿意做首脑健在的“大虾”吧。而作为一个非群脑生物的物种，只能接受精神孤独的宿命。所谓精神孤独，就是电影《ET》里的“ET phone home”时，《第九区》里坠落的飞船重新回到母舰，开启回家之路的引擎时，银屏对面的人类，那一种同样的乡愁。外星人回家了，我们却羡慕了，因为我们虽然家在地球，却永远感觉身处异乡；我们虽然亲朋好友围绕身边，却永远感觉孤独寂寞。

而传说中的乌托邦，从来不是我族享有。

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《星际迷航》产生于美苏争霸的年代，近半个世纪以来经久不衰，到今年还出了个第11部电影，而电视剧则已经是700多集了。我在这之前没有看过任何一种《Star Trek》的作品，但基于以上说的原因，还是没有放过这个奢侈的机会。

亚贸兴汇影城的放映之不专业，音效之简陋，价格之昂贵就不说了，也不说此片的情节是怎么的中规中矩，更不说特效是如何过分地美轮美奂。今年这部《星际迷航 11》可以说是一部再典型不过的好莱坞大片，甚至都没什么好说的；但它却俨然是《星际迷航》系列的复活之作，北美影评界一片叫好声，票房一路飙升，imdb评分高达8.4挤进Top250，这其中蕴含的精神含义是不言而喻的。

自从柏林墙倒塌，冷战结束以来，科幻电影从深邃的太空转向了被污染的地球和混乱的网络世界；幻想文学也从太空争霸转向了兽人、精灵、魔法师和吸血鬼。人类全体的幻想亢奋进入了一个返祖时期和反乌托邦语境——现实的和平带来了对自身冷静的思索，却又让人难免变得更加迷茫和无力。在对抗的时代人们在幻想中尽情挥洒荷尔蒙，在和平的年代却只能自己慢慢消化多余的激情变得越来越闷骚。

前不久一个学习计算机图形学的网友在博客上和我讨论人性的终极问题：人性到底能不能被科学最终解构并制造或者改变。这种空谈显得很讽刺并且珍贵，讽刺的是他对我们现在的实际问题没有任何直接的帮助，珍贵的是愿意讨论此类问题哪怕是谬误百出的讨论的人已经濒临绝种。

在《星际迷航》里，宇宙时代的幻想中，人类依靠先进的科技和与生俱来的交流本领，已经可以克服人性以及人类肉体的种种缺陷，用极高的热情探索未知的宇宙；同样的这段时间我也在看《攻壳机动队》，在电子时代的幻想中，人类已经可以和电子机械完美融合，克服思维的局限和肉体的脆弱，但却慢慢迷失其中并恶习不改，渐渐不知道自己到底是谁。这是一种绝妙的对比，它们都说明了一个事实：我们的力量正在变得越来越强大。

这个事实里却隐含着一个问题：无论我们掌握的世界范围有多么宽广多么精确，我们的自我存在感却仅仅依靠我们的灵魂。灵魂——无论我们用什么表述方式来阐述它的内在含义，经典的人文表达也好，精确的科学定义也好——越来越显得过载，就像计算机的处理能力不够一样。加上我们是如此不愿意抛弃自我存在感，我们难免变得越来越孤独和无助。

佛家说，人的灵魂寄居于人的臭皮囊之中。除了灵魂我们还有什么呢？

以科幻的名义说：有了灵魂，我们可以创造一个宇宙，什么都有了。有了灵魂，我们有了上帝一样的造物之梦；有了灵魂，我们也有了炼狱里的无尽折磨。

文艺家笔下的灵魂是神秘主义的，是无价的，也是灰色的无奈的。

科学家笔下的灵魂和计算机程序代码没有本质区别，但目前无法了解它的所有细节。

你可以看完电影笑着说，反正是假的，不可能的事嘛。但是你的大脑对现实的所有信息的处理，也是虚拟化的，你永远无法直接了解真实的世界。那么幻想和现实的差距，远没有你想象中的大。对于你来说，只有你的灵魂是真实的。

有个来源于日本动漫的词汇叫“小宇宙”，或者“内宇宙”，这个词也可能来源于佛家或者其他什么哲学渊源。这个词基本上可以作为“灵魂”的替代词。下面是《攻壳机动队》的主题曲Inner Universe。

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个人主义和民主有时候走得很近，以至于人们以为个人主义就是民主，或者民主就是个人主义。甚至做了自私者的帮凶，还以为是自己在实践民主。

或者我们调个位置，集体主义才是民主的目的，个人主义才是独裁的源动力？为什么没有人那么说呢？人类，真的就那么虚伪吗？

玩火者，必自焚。

我一直相信所谓共产主义，绝不是用来当某些懦弱的，“怕麻烦”的人的遮羞布。我还相信，所谓共产主义，也绝不是独裁者——独裁者不一定是一个 人，它可以是一群人（一小撮）——的营业执照。共产主义有一个前提，那就是每一个人的物质生活和精神生活都得到保障，个人的发展得到最好的支持，然后大家 一起为了人类永恒而和谐的生活一起努力。这就是共产主义，而不是因为你穷，你懦弱，你被人欺负，所以你用“共产主义”来“武装”自己。它是一种状态，不是 一种手段。（这是所谓的空想社会主义吗？我想不是的，因为我甚至都没有想怎样实现它。但我是一个共产主义者，我向往共产主义的人类世界）

我没读过马克思的书，但我想，马克思是一个共产主义者没问题，但他是一个社会主义者吗？他的批判性和建设性，恐怕还是批判性多一些吧？（谁读过马克思，来说说）

马克思的后辈们，在经历了独裁的摧残和社会主义的霸权统治后，依然小心翼翼如履薄冰地在政治这一问题上无所适从。前些日子的新闻说，德国统一 至今，某调查机构得出的结论是大多数人感到失望，无论是东德人还是西德人。现在又有一个德国的年轻导演，他看到美国高中发生的一个有趣的故事，搬到德国来 会更加戏剧化地发展，于是就有了这一部电影。

如果你承认人类自身有很多缺点，无法克服的缺点，这些缺点都是因为人类自身的欲望（或者需要）得不到满足引起的。那么我相信，你一定会赞同无 论民主有什么问题，就像科学一样，它都是人类在找到一个更加光明的未来之前，需要100%坚持的东西。所谓民主——说穿了，就是谦虚地批判自己——为什么 别人的意见和我不一样？是他错了？还是我错了？而不是独裁——我错不错无所谓，集体的责任就是我的责任，我的责任就是集体的责任，我只要跟着集体，就没有 负罪感——这是多么美丽的谎言，你以为这是集体主义？

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