妈妈就问我，你在忙啥啊，干嘛不上QQ啊。

家里老早就有电脑了，妈妈一直没有兴趣用。直到上了大学，特别是大学临近毕业的时候，妈妈突然对电脑有了很大兴趣，一方面是他们医院开始推广使用电脑处理业务流程，另一方面她觉得用网络来跟我交流比较方便——特别是我找了个天天挂在网上的工作。

于是妈妈就每天带着我以前在学校用的笔记本电脑去上班，空闲的时候就在QQ上跟我聊几句。大部分情况下都是在寒暄而已。

她悟性很好，总之上网找她感兴趣的内容，联系她想联系的人方面，并无多大障碍，偶尔需要我远程支援一下。

爸爸用的另一台电脑，默认的搜索引擎是搜狗，妈妈还给我告状说怎么不用我厂的，囧。

刚刚她跟我讲了她昨天晚上做的梦：

“昨晚我做了一个梦：梦见你到另外一个地方工作了，那里不好没有多少钱，单位不好地方也不好，你叫我给你钱用，我就说你为什么要那里去？我才不管你了。把我气哭了，气得很凶，哭醒了都还在哭。我以为是真的，结果还在做梦。哈哈！”

在妈妈的梦里，我总是特立独行的，让她担心。不过她总说，在现实中我的确从来没让她真正担心过，从小到大还是就像我的名字一样——能够理顺所有问题。不过作为一个妈妈，她总有担不完的心。

我回复她说，哈哈哈，笑死我了。

其实，我已经哭得眼泪花花的了。

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作为一个好吃人士，自然很关心粮食和蔬菜。而且从小父母就教育我不要乱吃东西 ，要注意食物的品质。我在小镇上长大，大部分粮食蔬菜肉蛋都是临近农户生产的，甚至连谁卖的蛋是放养在哪个山坡的鸡下的都了解清楚了。小镇上的农户和街道住户的信任关系是这样建立起来的，不过这种信任我们都知道，仅仅是信任而已，他们出产的食品是否真的安全，只有天知道。

其实小镇是食品安全的重灾区，农民缺乏使用农药的科学指导，食品加工也可能存在不规范的现象，销售的食品也更加缺乏监管甚至来路不明。不过生活在小镇上的人可能永远也不知道自己食用的东西存在什么问题，甚至生活于一种“绿色自然”的想象中。至少在我曾经生活的某个西部小镇上，癌症发病率逐年上升，估计已经超过了全国平均水平。

在这方面，如果缺乏有效的行政监管，以及科学指导，真的是很无能为力的。死于无知，并不是危言耸听。

我们来举一些小镇居民常有的认识：

1. A家的鸡是喂饲料的，B家的鸡是自己上山找虫子吃的。B家的鸡才好，喂饲料的不能吃。

2. A家的菜是没有打农药的，旁边大棚是用农药的。肯定A家的菜好。

3. A家鱼塘里的鱼是本地的种，比B贩卖的外地的鱼好。

这类似的认识还有很多。

这是一种食品安全的无政府状态，人们只能臆想一些有害和无害的判断方法来带给自己安全感。

绿色和平之所以能够时常发表一些食品安全方面的结论，也是利用了这种无政府状态，并且以“非营利”“第三方”的姿态站出来，更容易博得信任。

就像如今学术腐败横行，伪科学横行，就出现了方舟子这样的打假人士，并且慢慢自我膨胀，从来不认为自己会做错什么事情一样。

人们说方舟子选择性打假，打错了还不认账。绿色和平也挥舞着它所认为的“政治正确”的大旗，农药肯定是有害的，转基因肯定是危险的，核电那简直是玩命的……

就拿立顿这件事情来说，那几种有害物质的含量，离真正称得上“有毒”的剂量还差得远。中国的标准说没问题，那还是不干了，因为欧盟的标准说有问题啊。你看，国家又在毒害它的儿女们。

另一个槽点在于，绿色和平说这是国家禁用农药，怎么出现在了立顿的茶叶里面呢？须知并不是不用某种农药，就一定检测不出某种农药。因为可能是土壤或者水源以前被这种农药污染过，在环境中消除需要一段时间——只要残留不超过有关标准的规定，那仍然是安全的。有没有禁用和会不会检出并不是一回事。

站在道德制高点上说立顿的话，就是既然欧盟标准都超标了，你还卖给中国人，没良心；中国标准竟然比欧盟标准低，一帮狗官。不过如果一个标准已经足够健康，再降低它就是在找茬了。我不知道中国的标准有没有到“足够健康”的地步，所以也不好说欧盟的标准是不是故意设贸易壁垒之类的。

这一切还是建立在信任绿色和平的检测方法科学有效的基础上。

如果立顿的茶真的有问题，违反有关规定，经证实对健康有害，那把立顿绳之以法是应该的。如果仅凭绿色和平的一纸证明和判断就说立顿是没有良心的企业……

环保也好，健康也好，都不是看看邻居家的鸡是不是自个儿在山上找吃的就是好的这么简单的判断。环保NGO应该是环境博弈里的运动员，去做一些切实了解和拯救的事情，而不是越俎代庖，当起了环保的裁判。简而言之，如果某个企业确实有违规的嫌疑，把它告到有关质检和执法部门，而不是以权威的身份发布一个结论。打假解决的只是个案，还有更多的案例被蒙蔽着；并且打假者本身就能力有限，不值得信任。

说白了，体制内的315晚会和体制外的315晚会都并不能拯救你的餐桌。

爱绿色和爱和平的人，应当靠知识和充足的信息武装自己，而不是什么所谓的组织。因为：

从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝！
要创造人类的幸福，
全靠我们自己！

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于是如果这造成的不幸和纠结，或者担心和恐惧，那都是自己做得不够好的问题了。

对于喜欢的人，也是这样。

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1. 中国现代新闻业

中国现代新闻业的产生和发展只能从80年代开始算起，改革开放后，以报纸和广播电视为主的新闻业开始真正成为一种言论市场。我们通过一些残存的80年代印象就可以知道，那时候媒体是一个很有影响力的公共论坛，直到某年春夏之交的事情发生后，这一情况大大萎缩了。当人们嘲笑新闻联播总是报喜不报忧，媒体前方百计为公权力擦屁股的时候，其实中国媒体也在渐渐变化，这种变化是随着市场的需要和学术界与业界的共识共同促进的。即使是非新闻专业人士非新闻从业者也知道，新闻既不能说假话，也不能成为权力的附庸。

2. 左右之争和“南方系”

所谓的“南方系”正是在这样一种历史氛围中渐渐形成自己的风格的，成为一家中共广东省委机关报发展起来的市场化媒体——南方报业传媒集团。中国的大舆论环境偏左，群众对于许多经济政治事务的认识也因多年左的教育而偏左。本文不讨论左右孰是孰非的问题，提出这个问题只是为了解释为了“南方系”被定义为右。相对于大环境而言，“南方系”是偏右的，但未必是极右的。如果对于左右到底是什么不清楚，请查阅相关资料。

3. 卖国反党和“南方系”

在中国，没有任何纸媒和广播电视媒体可以有悖于当地和中央宣传机构的意见，南方系也不例外。这里的宣传机构主要指党委宣传部，新闻出版管理机构等。每张报纸在发版前都会经过重重审查，最后签发。如果你天真地认为南方系是“卖国”“反党”，那么只能推论出两个结果：要么广东省宣传部门是白痴，要么世人皆醉你独醒看穿了南方系采编的腹黑的心。靠谱吗？如果真的经过深思熟虑后这样认为的朋友，对自己的智识有足够的信心，那么不妨保持这样的看法。

4. 造谣抹黑和“南方系”

南方系喜欢揭黑，这点没什么问题。揭黑就难免不被反咬成造谣，这已经是诸国的新闻史印证过的了。然而南方系到底有没有造过谣呢？必然，没有一份报纸能够确保自己的每一篇报道都绝对真实。媒体不等于真相，也不是真相和真理的代言人。医生尚有开错药的时候，记者难道天生就喜欢造谣抹黑？其实如果允许的话，报纸巴不得天天给社会各界唱赞歌搞好关系多来点广告吧，可是作为读者你愿意看么？我来天天赞扬蒙牛是个好企业，结果在牛奶里下毒了吧，这不算造谣抹黑吧？你也不愿意看到。所以要怎样傻逼的一个媒体，才乐于造谣抹黑——很多时候其实就是反应了某些记者编辑的业务水平出现了问题而已。如果你天真地以为他们故意造谣抹黑，甚至带着道德优越感造谣抹黑，那么你的确需要对自己的智识有足够的信心。

5. 民粹和“南方系”

南方系如果是右的，那必然是反民粹的。如果你仍然存在疑问，那么你可以去搜索一下南方系影响最广泛的媒体对待转基因，医改等和民粹关联性比较大的问题的报道，可以说在这类问题上南方系是最冷静最理性的媒体之一。如果你认为南方系是民粹的媒体，《参考消息》《环球时报》可能会跟你急。

6. 业务水平和“南方系”

每年都会有不少的优秀毕业生向往着“南方系”，还包括很多海外和香港的应届毕业生。对于这些想从事中国新闻业优秀毕业生来说，南方系是除央视之外为数不多的能够给他们提供最大发挥平台的媒体之一。南方系有很多优秀的记者编辑，但不保证每个记者和编辑都是优秀的。有时候报道出了问题，最着急的就是这些以南方系为骄傲的优秀记者编辑。那为什么在有些人眼里“南方系”是那么的业务水平低下呢？树大招风，越是在聚光灯下，就越容易暴露不完美。没人会天天没事找《苹果日报》找《ＸＸ晚报》的茬。须知《南方都市报》也只是都市小报而已啊，它自己说自己要做中国最好的报纸，结果背上了人民群众过高的期望。

7. 为什么不应该放“南方系”的地图炮

目前就算是世界上最好的媒体，如《扭腰谈》《FT》这样的，尚且时有业务失范的问题，且不说中国特色社会主义初级阶段的我国媒体了。换句话说，其实我觉得CCTV也做得很不错，我很爱看，它至少比《人民日报》做得好多了，这是应该鼓励的。南方系呢，它不是什么跳出三界外不在五行中的媒体，它努力地想做到最好。媒体背负了太多的道德期望，然而社会的利益不可能各方都能通过某个媒体来满足。媒体不是什么超然物外的事物，它说白了也是市场经济的一个参与者，同时又是中国特色特权的一部分。你不能期望得太多，更不能是非不分，朝着最好的出头鸟开炮，到头来园子里剩下的只是乌鸦。

一句话就是：诛心之论不可有，就事论事而不要放地图炮。短短的一篇可能覆盖不了所有问题，也讲得不是很清楚，我也懒得为这个问题写太多写太细，纯属看不下去了说几句。借用一句现在评论医患关系的话来说：如果真的把这样一个尚有追求但问题不少的“南方系”给打倒了，青年人也对投身新闻业失去了信心和耐心（比如像我这样的），10年之后满大街的《苹果日报》，你愿意看么？

地图炮小心放，懒人思维还是用在更无关紧要的事情上比较好。

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病人在A医生那里，治疗了一段时间后，觉得并不起效；于是病人对A医生失望，去找了B医生。B医生接手后第二天，病人的病情马上好转。于是病人认为，A是庸医，他的病被治好，都是B的功劳。

这就是就医者的故事。

很多时候，人们评价某个领导，某个官员的政绩，也往往犯了就医者的错误。殊不知，社会系统的复杂和反馈过程，比人体庞大得多、慢得多。你把某个官员在任上的时候的社会情况全部当做他的政绩，而没有看到这之前的历史关联，也看不到这之后的历史关联——那可能就会下次病了，去找你上次认为治好你病的医生——但他可能是庸医，而你并不知道。

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川渝的一些妈妈们教育女儿婚嫁，一个常见的论点是『别去找北方人，大男子主义』。当然这种地图炮有失偏颇，就连『大男子主义』的定义也是含混不清的。不过这从侧面反映了川渝地区的性别观念还是有所不同的。（事实上嫁给北方汉子的川渝妹子不少吧，大都还幸福的吧）

说到『大男子主义』，这是中式性别观的一个核心分歧点。不过到底什么才是『大男子主义』呢？难道说，不把女人的意见当回事，家务活都女人做，在女人面前必须表现得具有主导地位，显得一个家缺了这个男人就算塌了天——这就是『大男子主义』吗？

当然以上对『大男子主义』的定义可能并不准确，未必这是大多数人所理解的『大男子主义』。这样的『大男子』可能在川渝人士的眼里并不是『大』男子。反而显得相当虚弱。

所以说，在川式的性别观里，一个男人如果懂得理解女人的想法，考虑女人的意见，甚至不介意女人在一些问题上做决定，这并非『小男人』，这是『耙耳朵』，跟『乖娃娃』同属褒义词。男人也得做家务，『力气大嘛，耐力好嘛』大概会跟你这样解释男人做家务的合理性，当然女人可能不满意的是男人做家务做得马马虎虎，所以大多数时候是『让男人做不如自己来做放心』。至于下厨房，那是也男人的基本生存能力，很多家长大概不放心一个连饭都不会做的男孩子离家生活——有意思的是，四川地区餐饮业自古发达，却仍然很强调亲自能下厨。甚至不会下厨的男性也会被笑话的，如果一个家里只有女人会下厨，『女人都会下厨男人还不会』，那么『大』男子的气势从何而来呢，你不基本技能都还不会么？

以上说的难免有夸大的嫌疑。但说这是川式性别观的一种倾向性或者思路，应该是没问题的。当然川渝群众也并非教民一般对某种生活方式或者观念虔诚如一，这只是一种普遍可以接受的性别观而已，不代表每个人都实践着。

而我，是觉得这样的性别观挺好。很多时候女人和男人之间的麻烦，都是自卑的男人装自尊，害人害己。当然既然是妇女节，女人的问题就不表了，况且哪有作为一个男性去分析女人的问题的道理。这种所谓『观念』，都是从来不能用来约束别人的，如果不爱做家务的『大男子』和爱做家务『贤惠女子』相亲相爱，你鄙视人家『大男子主义』，那不如你去买串酸葡萄吃了吧！

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那些离奇的传说，以前我觉得想象的成分较多，不足为信。今天又偶然和父母聊到这个故事，然后把里面的事实成分提取出来，大概还原了一下这段历史。

外婆有两个兄弟。外婆的父亲（姓曾）曾经在都江堰（灌县）开了一家酒楼，规模较大，雇有几十个伙计。由于家境较为殷实，三个孩子都得到了较为良好的教育。证据之一就是外婆上过私塾，读过三字经，读过百家姓，还听先生讲过中国历史之类的。外婆是1920年代生人，能有这样的教育实属不易。据说二舅公相貌最为标致，身体强健，也写得一手好字，聪明好学。

和很多经典的故事一样，家道中落是故事的转折点。酒楼毁于灌县城的两次大火，曾经外婆绘声绘色给我讲“火老鸦”（火星子）满天飞的情景。加上国民政府的通货膨胀等原因，家境渐渐衰落了。

于是故事开始了。

传说有一天，岷江上的一座桥边贴出告示：某大户人家小姐跳江自杀了，家人为寻得她的尸体，招募捞尸的英雄，有重赏。二舅公当时大约国中毕业，正当豪气之时，便领取了这个任务。他跳进湍急的岷江，便没了踪影。

二舅公便这样消失了。但是家人没有人知道这个故事的真假，这个故事，大约也只是从别人口中听说。放到现在，无非就是一个见义勇为——那时候较为实在，大约可以叫做见财勇为的故事吧。

这个故事的真实性，一直受到家人的质疑。后来外婆的父母都去世了，外婆也跟着外公来到重庆定居了。他们曾经在灌县的地址，已经没有了亲人。

半个世纪过去了，中国发生了翻天覆地的变化。

1980年代的某一天，两个衣冠楚楚的人，来到了外婆和外公定居的小镇上，拿着一个旧式信封的复印件找到了外婆。信封上写着外婆父亲在灌县居所的门牌，以及外婆父亲的名字，以“大人 收”结尾。两个办事人员解释说，现在台湾和大陆关系缓和，双方有在内战时期走失的亲人，可以相认了。

当时外婆非常肯定这是她二弟的字迹，而外公却竭力否认。两名办事人员离开了，再也没有回来。外婆埋怨外公，外公解释说，怕是有什么政治问题。外公是小地主之子，文革时期受过一些折磨，因此对此十分后怕。渐渐地，家里人也不再关心此事。

外婆去世后，她家就只剩下三舅公了。三舅公现在时常回忆起，大约可能有那么一个哥哥，在台湾。说他身体是三姐弟中身体最好的，如果没什么大病，现在应该还活着。

听完了这段故事后，我说，那么就让我来找一下这个可能在台湾的二舅公吧！现在首先要确定的，是他和他父母的姓名的准确写法。

然后应该有两条路径：

1. 找台办之类的对台机构，帮忙寻亲
2. 拖台湾的朋友，去台湾的民政机构，帮忙寻亲

总而言之这是个比较有挑战性的任务吧。我得去尽可能地从亲人的碎片记忆中还原一个二舅公的形象，从中找到能够帮助寻得二舅公的线索。

现在的问题有两个：

1. 岷江案之后，如果二舅公还活着，而且去了台湾，这期间到底发生了什么事情？
2. 那封信到底是否是二舅公所寄？还能查到吗？

（未完待续）

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2.今年该出去走走了，敦煌，厦门，杭州，至少去一两个地方吧！

3.今年周末不能老宅在家里了，逛逛京城吧！

4.今年要坚持健身计划！不能像去年那样打酱油了。拯救身材啊！

5.今年要实现点壮举，比如参加北京马拉松神马的吧，就算跑个半程也行啊~不过还是最好跑完吧。

6.把GF3卖了换GX1还是OM-D吧！当然这个优先级低，再用一年也未尝不可。如果有妹子拍当然就要入人像头啦~

7.继续投稿吧，今年不写IT评论了，写写科幻小说怎么样？哎，伪文艺青年伤不起。

8.最重要的：希望生命中出现一个让我不再感到孤独的人。

以上8个实现一半就不错啦，不能太贪心了。如果第8个实现了，就谢天谢地啦~~

本命年，希望自己能够做得更好。从来不相信命运神马的，许的愿望，除了第8个之外，皆可通过自身努力实现的。不过呢，好基友好姐妹们若是送点本命年的喜庆辟邪之物给我，我也定不会在给你们份子礼的时候吝啬的啦~~哈哈哈哈。

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在我父母小时候，他们可能要走几十公里去上学，或者从自己上班的地方到老家也要走几十公里。那时候乡下的交通极不发达，车辆极其少见。现在他们自己有了车，出门比我方便多了，我只能挤公交地铁——不过当他们像我这样大的时候，吃穿住行各个方面，都不如我现在。

所以我从不抱怨。

不抱怨的原因还在于，我未见得自己的境遇有什么比别人更值得抱怨的地方。生活在一个这样的社会，这样的国家中，你无法脱离实际去评价自己的生活水准。在这个城市里，在这个国家，比我生活更艰难的人比比皆是。昨天看到一个新闻，深圳有一名男子买不到回乡的火车票，欲跳天桥上自杀，曰：“生活压力太大了，活着没意思。”这着实让人很辛酸。而我自己，愿意花上大约半个月的工资去买回家的往返机票，虽然钱花得肉疼，但跟这个男子比起来，我又有什么好抱怨的呢？

抱怨也得看清问题的实质。比方说毕业以后选择来到北京，且不说没有户口，就算是有，掐指一算，买房什么的是遥遥无期的，没有房就算是结婚孩子也是没有北京户口的。就算是北京本地人，除非是官商家庭，买房也绝非容易的事，买车也是个大麻烦，还分单双号限行。跟这种经济上的不便比起来，户口的差别微乎其微，说白了经济基础决定上层建筑，等自己经济问题解决的那天，户口才有用处。对于这个，我又有什么好抱怨的呢？所以在我看来，把北京户口放在问题第一位的，应该都是富二代吧。

过去做出的选择更是没有什么好抱怨的。小时候我妈经常给我说，她以前有好几次机会可以到城里工作，但是没有抓住，退怯了。我笑她太怂，她说，不过如果她到城里工作了，也就不会跟我爸结婚，也就没有我了。所以我不能在这个问题上笑话她。说远一点，当年外公被国民党抓壮丁，逃到了都江堰，遇到了我外婆。我非常反感国民党在内战中抓壮丁这个历史（当然，别以为我就认为GCD做得光彩），直至今日对国民党也没啥好感。但是我不能视国民党为仇家，因为如果国民党不抓壮丁，也就没有我。所以，对于历史，更是很难抱有私人的情感，“如果历史可以重来，做得更好，那很可能就没有你存在了”，这就是时间旅行悖论啊。

总体而言，我一直觉得，作为一个个体而言，我是幸运的，better than the average。

但是，打抱不平是另一回事。

如果说不胡乱抱怨是个礼仪&思维问题，那么需要打抱不平，则是个道德问题了。

CCTV总喜欢找一些底层民众感谢政府感谢党，我的生活水平提高了，没有党和政府的关心，我的生活水平不会有现在这么高。无论这个受访对象是不是感谢对了人，但从道德上来说，这是一个强盗逻辑。你对自己的生活满意，值得恭喜，但请不要因此认为世界运行良好，你一个人吃饱了，非洲的灾民也会为你高兴，拥护你的村委书记的领导。

如果没有抱怨自己的境遇的需要，或者从自己的角度出发觉得这个世界尚可，是可以忍受或者可以享受的，这没问题，是很好的人生态度。但是，如果就因此认为这个世界这个社会没问题了，则是个智力问题。

说严重一点，这种“一人吃饱全国人民不饿”的思维方式，是一种极大的平庸的恶。所谓饱汉不知饿汉饥。

我想，可能一部分人就分不清，打抱不平和抱怨的区别吧。

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原著小说是书信体，我读完了，觉得故事真让人唏嘘。而彼时的我状态很不佳，并且深深暗恋着M同学，又自认为M同学不可能接受我，读着这本小说，几乎有些带入的感觉了。

高中的又一天，或许是在下雨，我路过新华书店音像店，偶然看到《歌剧魅影》的1986伦敦卡司版录音带。我毫不犹豫地买回去，并且如被洗脑般疯狂地迷上了这部音乐剧，听了又听。之后，我搜集了它的剧本，不同版本的录音，以及后来的电影，以及纪录片等等……

至今没有一部音乐剧在我的心中能超越它。当然，《悲惨世界》音乐剧也很不错，但那是另一种情怀，况且它们的制作人都是卡梅隆·麦金托什。

对2004年电影版没有多少想说的，一直觉得舞台版才是王道。可是多年以来此剧都没有发行一个完整的舞台录像，直到2011年。

七八年过去了，许多当年和我一起看这个剧的同学，有的已经到了伦敦，有的已经到了纽约。有的，已经在剧院里，看过了这部剧。而M同学，已经在计划着结婚了。而我呢，看到安德鲁·洛伊得·韦伯说“我的音乐天使，莎拉·布莱曼。”的时候，几乎飙泪了。

别的不多说了，欣赏截图吧。（建议跳转到原页面查看）

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